in English
Раздел I. Теология
М.В. Ковшов, священник А.В. Башкатов
Метод критики форм Рудольфа Бультмана в контексте происхождения канонических Евангелий
Ссылка на статью:
Ковшов М.В., Башкатов А.В., свящ. Метод критики форм Рудольфа Бультмана в контексте происхождения канонических Евангелий // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 1 (20). С. 9–41. DOI: 10.56621/27825884_2023_20_9
Аннотация: В данной статье рассматриваются модели передачи устного евангельского материала на примере описания и оценки модели анализа форм (нем. Formgeschichte). В качестве основного представителя модели анализа форм избирается Рудольф Бультман. В результате удалось обозначить основные модели передачи устных евангельских преданий. В связи с этим были указаны главные положения модели Бультмана, которые не могут считаться приемлемыми в контексте изучения вопроса о происхождении канонических Евангелий в свете церковной традиции.
Ключевые слова: происхождение канонических Евангелий, модель анализа форм, Рудольф Бультман, Карл Шмидт, Мартин Дибелиус, туннельный период, передача устных евангельских преданий, Sitz im Leben [место в жизни].
Список использованных источников и литературы:
Скрыть Подробнее
Источники:
1. Bultmann R. Die Erforschung der Synoptische Evangelies // Aus der Welt der Religion. № 4. GieBen: Topelmann, 1925. pp. 85–90.
2. Bultmann R. Die Geschichte der synoptischen Tradition. Gottingen: Vandenhoeck and Ruprecht, 1921. 408 p.
3. Bultmann R. Jesus and the Word / trans. L. P. Smith, E. H. Lantero. NY: Charles Scribner’s Sons, 1958. 80 p.
4. Bultmann R. The Gospel of John: A Commentary Johannine Monograph Series 1 / trans. by G. R. Beasley-Murray et al., 1971; Eugene: Wipf & Stock, 2014.
5. Bultmann R. The Gospels (Form) // Twentieth Century in the Making. Vol. l: Themes of Biblical Theology / J. Pelikan; trans. R. A. Wilson. NY: Harper & Row, 1969.
6. Bultmann R. The History of the Synoptic Tradition / trans. J. Marsh; rev. ed. NY and Evanston: Harper & Row, Publishers, 1968.
7. Bultmann R. The New Approach to the Synoptic Problem // Journal of Religion. 1926. № 6/4. pp. 337–362.
8. Bultmann R. The Study of the Synoptic Gospels // Form Criticism: Two Essays on New Testament Research/trans. F. C. Grant. NY: Harper & Row, 1934.
9. Bultmann R. Theology of the New Testament. Vol. I / trans. K. Grobel. NY: Charles Scribner’s Sons, 1951.
10. Bultmann R. Theology of the New Testament. Vol. II / trans. K. Grobel. NY: Charles Scribner’s Sons, 1955.
11. Dibelius M. Die alttestamentlichen Motive des Petrus- und JohannesEvangeliums // Zeitschrift fur die alttestamentliche Wissenschaft. 1918. № 33. pp. 125–150.
12. Dibelius M. Die Formgeschichte des Evangeliums. Tubingen: J. C. B. Mohr [Siebeck], 1919.
13. Dibelius M. From Tradition to Gospel / trans. B. L. Wolff. London: Ivor Nicholson and Watson, 1934.
14. Dibelius M. Jungfrauensohn und Krippenkind: untersuchungen zur geburtsgeschichte Jesu im Lukas-evangelium. 4th ed. Heidelberg: C. Winter, 1932.
15. Dibelius M. Zur Formgeschichte des NT (ausserhalb der Evangelien) // Theologische Rundschau N. S. 1929. № 1. S. 185–216.
16. Schmidt K. L. Der Rahmen der Geschichte Jesu: Literarkritische Untersuchungen zur altesten Jesusuberlieferung. Repr., Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1964.
17. Schmidt K. L. Die Stellung der Evangelien in der allgemeinen Literaturgeschichte // Eucharisterion (H. Gunkel Festschrift). Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1923.
Литература:
1. Бокэм Р. Иисус глазами очевидцев. Первые дни христианства: живые голоса свидетелей / Ричард Бокэм; пер. с англ. Н. Холмогоровой. М.: Эксмо, 2011. 672 с.
2. Каравидопулос И. Введение в Новый Завет / И. Каравидопулос; пер. с греч. свящ. Максима Михайлова. М.: Изд-во ПСТГУ, 2010. 366 с.
3. Ткаченко А. А. Библейская критика о происхождении синоптических Евангелий // Православная энциклопедия. Т. 16. М.: ЦНЦ Православная энциклопедия, 2007. С. 665–669.
4. Ткаченко А. А. История изучения жанровых особенностей Евангелий // Православная энциклопедия. Т. 16. М.: ЦНЦ Православная энциклопедия, 2007. С. 652–653.
5. Albertz M. Die Synoptischen Streitgesprache: Ein Beitrag zur Formengeschichte des Urchristentums. Berlin: Trowitzsch, 1921.
6. Baruzi J. Probelemsd’Histoire des Religions. Paris: Librairie Felix Alcan, 1935. (Nouvelle Encyclopedie Philosophique; 5).
7. Benoit P. Reflexions sur la Formgeschichteliche Methode // Review Biblique. 1946. № 53. P. 481–512.
8. Berger K. Formgeschichte des Neuen Testaments. Heidelberg: Quelle & Meyer, 1984.
9. Bertram G. Die Leidensgeschichte Jesu und der Christkult: Eine formgeschichtliche Untersuchung. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1922. (Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments NF; 15).
10. Bomkamm G. Enderwartung und Kirche in Matthausevangelium // The Background of the New Testament and Its Eschatology. Cambridge: Cambridge University Press, 1956 (Studies in Honor of C. H. Dodd).
11. Bomkamm G. Uberlieferung und Auslegung im Matthausevangelium / G. Bomkamm, G. Barth, and H. J. Held; 1960.
12. Boring M. E. The Continuing Voice of Jesus: Christian Prophecy and the Gospel Tradition. Louisville, Kentucky: Westminster / John Knox Press, 1991.
13. Bousset W. Kyrios Christos / trans. J. E. Steely. Nashville and NY: Abingdon Press, 1970.
14. Brewer B. K. Models for the Oral Transmission of the Gospel Traditions and the Problem of Continuity: an Analysis and Evaluation. A dissertation submitted to the Caspersen School of Graduate Studies. Drew University. Madison, New Jersey, 2005.
15. Brun L. Die Auferstehung Christi in der urchristlichen Uberlieferung. GieBen: Topelmann, 1925.
16. Cadbury H. J. Between Jesus and the Gospels // Harvard Theological Review. 1923. № 16. pp. 81–92.
17. Conzelmann H. Die Mitte der Zeit. Tubingen: J. C. B. Mohr [Paul Siebeck], 1953, 1957.
18. Cullmann O. Les recentes etudes sur la formation de la tradition evangelique // Revue d’histoire et de philosophie religieuses. 1925. № 5. P. 459–477, 564–579.
19. Dahl N. A. Die Passionsgeschichte bei Matthaus // New Testament Studies. 1955–56. № 2. S. 17–32.
20. Dodd C. H. The Framework of the Gospel Narrative // Expository Times. 1932. № 43. pp. 396–400.
21. Dunn J. D. G. The First Faith: When Did Faith Become a Factor in the Jesus Tradition? // A New Perspective on Jesus: What the Quest for the Historical Jesus Missed. Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 2005.
22. Easton B. S. The Gospel Before the Gospels. NY: Charles Scribner’s Sons, 1928.
23. Ehrman B. D. Jesus Before the Gospels — How the Earliest Christians Remembered, Changed, and Invented Their Stories of the Savior. NY: HarperCollins, 2016.
24. Ellis E. E. Prophecy and Hermeneutic in Early Christianity. Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1993.
25. Ellis E. E. The Gospel of Luke. London: Oliphants, 1974. (New century Bible; 49).
26. Erdmann G. Die Vorgeschichten des Lukas- und MatthausEvangeliums und Vergils vierte ekloge. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1932.
27. Fascher E. Die formgeschichte Methode: eine Darstellung und Kritik zugleich ein Beitrag zur Geschichte des synoptischen Problems. Giefien: A Topelmann, 1924.
28. Fiebig P. Der Erzahlungsstil der Evangelien im Lichte des rabbinischen Erzahlungsstils untersucht zugleich en Beitrag aum Streit um die "Christusmythe". Leipzig: Hinrichs, 1925.
29. Fridrichsen A. Le Probleme du Miracle dans Le Christianisme Primitif. Strasbourg, Paris, 1925.
30. Gerhardsson B. Oral Tradition (New Testament) // A Dictionary of Biblical Interpretation / R. J. Coggins, J. L. Houlden. Philadelphia: Trinity Press International, 1990. P. 498–501.
31. Gerhardsson B. The Origins of the Gospel Traditions. Philadelphia: Fortress, 1979.
32. Grant F. C. The Earliest Gospel. NY and Nashville: Abingdon Press, 1943.
33. Grant F. C. The Gospels: Their Origin and Growth. NY: Harper & Brothers, Publishers, 1957.
34. Grobel K. Formgeschichte und synoptische Quellenanalyse. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1937.
35. Gunkel H. Genesis. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1901.
36. Gunkel H. The Legends of Genesis: The Biblical Saga and History / trans. W. H. Carruth. NY: Schocken Books, 1964.
37. Iber G. Zur Formgeschichte der Evangelien // Theologische Rundschau N. S. 1957–58. № 24. S. 283–338.
38. Jeremias J. The Parables of Jesus / trans. S. H. Hooke. 2d rev. ed. NY: Charles Scribner’s Sons, 1972.
39. Kelber W. H. The Oral and the Written Gospel: The Hermeneutics of Speaking and Writing in the Synoptic Tradition, Mark, Paul, and Q. Philadelphia: Fortress, 1983.
40. Knox W. L. The Sources of the Synoptic Gospels. 2 vols. Cambridge: Cambridge University Press, 1953, 1957.
41. Kohler L. Das formgeschichtliche Problem des Neuen Testaments. Tubingen, 1927.
42. Lightfoot R. H. History and Interpretation in the Gospels. NY and London: Harper and Brothers, 1934.
43. Linton O. Form kristna evengeliecitat i traditions historik belysning // Svensk exegetis arsbok. 1937. № 2. P. 107–136.
44. Manson T. W. The Sayings of Jesus. London: SCM Press, 1949.
45. Marxsen W. Der Evangelist Markus. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1959.
46. McGrinley L. J. Form-Criticism of the Synoptic Healing Narratives: A Study in the Theories of Martin Dibelius and Rudolf Bultmann. Woodstock, Maryland: Woodstock College Press, 1944.
47. Nineham D. E. Eyewitness Testimony and the Gospel Tradition I //Journal of Theological Studies. 1958. № 9. P. 13–25.
48. Nineham D. E. Eyewitness Testimony and the Gospel Tradition II // Journal of Theological Studies. 1958. № 9. P. 243–252.
49. Nineham D. E. Eyewitness Testimony and the Gospel Tradition III // Journal of Theological Studies. 1960. № 11. P. 253–264.
50. Norden E. Agnostos Theos: Untersuchungen zur Formengeschichte religi ser Rede. Berlin and Leipzig: B. G. Teubner, 1913.
51. Olrik A. Epic Laws of Folk Narrative // The Study of Folklore / Alan Dundes. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1965. Р. 129–141.
52. Olrik A. EpischeGesetze der Volksdichtung // Zeitschrift fur DeutschesAltertum. 1909. № 51. P. 1–12.
53. Ong W. J. Interfaces of the Word: Studies in the Evolution of Consciousness and Culture. Ithaca and London: Cornell University, 1977.
54. Ong W. J. Orality and Literacy: The Technologizing of the Word. London and NY: Routledge, 1982.
55. Piper O. A. The Origin of the Gospel Pattern // Journal of Biblical Literature. 1958–59. № 78. P. 112–124.
56. Redlich E. B. Form Criticism: Its Value and Limitations. NY: Charles Scribner’s Sons, 1939. (Studies in Theology Series).
57. Riesenfeld H. The Gospel Tradition and Its Beginnings: A Study in the Limits of "Formgeschichte". London: A. R. Mowbray & Co., Limited, 1957.
58. Riesner R. Jesus als Lehrer: Eine Untersuchung zum Ursprung der Evangelien-Uberlieferung. Tubingen: J. C. B. Mohr [Paul Siebeck], 1988. (Wissenschaftliche Untersuchungen Neuen Testament; 2:7).
59. Sanders E. P. The Tendencies of the Synoptic Tradition. Cambridge: At the University Press, 1969.
60. Schille G. Bemerkungen zur Formgeschichte des Evangeliums I: Rahmen und Aufbau des Mk.-Evg. // New Testament Studies. 1957–58. № 4. S. 1–24.
61. Schille G. Bemerkungen zur Formgeschichte des Evangeliums II: Das Evg. des Mt. als Katechismus // New Testament Studies. 1957–58. № 4. S. 101–114.
62. Schille G. Bemerkungen zur Formgeschichte des Evangeliums III: Das Evg. als Missionsbuch // New Testament Studies. 1958–59. № 5. S. 1–11.
63. Schurmann H. Die vorosterlichen Anfange der Logientradition: Versuch eines formgeschichtlichen Zugangs zum Leben Jesu // Traditionsgeschichtliche Untersuchungen zu den synoptischen Evangelien. D sseldorf: PatmosVerlag, 1968.
64. Stein R. H. Studying the Synoptic Gospels: Origin and Interpretation. Grand Rapids: Baker Book House, 2001.
65. Stein R. H. The Method and Message of Jesus’ Teachings. 2d ed. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1994.
66. Stendahl K. The School of St. Matthew: And Its Use of the Old Testament. 2nd ed. Philadelphia: Fortress Press, 1968.
67. Taylor V. The Formation of the Gospel Tradition. London: Macmillan and Co., Limited, 1957.
68. Thiel W. Gressmann, Hugo Ernest Friederich Wilhelm (1877–1927) // Dictionary of Biblical Interpretation / J. H. Hayes. Vol. I. Nashville: Abingdon Press, 1999.
69. Wellhausen J. Das Evangelium Lucae. Berlin: Georg Reimer, 1904. 142 s.
70. Wellhausen J. Das Evangelium Marci. Berlin: Georg Reimer, 1903. 141 s.
71. Wellhausen J. Das Evangelium Matthaei. Berlin: Georg Reimer, 1904. 152 s.
72. Wellhausen J. Einleitung in die dreiersten Evangelien. Berlin: Georg Reimer, 1905. 125 s.
73. Wikenhauser A. Einleitung in das Neue Testament. Freiburg: Herder, 1956. 461 s.
Данные об авторах:
Ковшов Михаил Всеволодович;
Степень, звание: кандидат богословия, доцент;
Должность: доцент кафедры библеистики;
Место работы: Московская духовная академия;
Российская Федерация, 141300, Московская область, г. Сергиев Посад, Троице-Сергиева Лавра;
Перервинская духовная семинария;
Российская Федерация, 109383, г. Москва, ул. Шоссейная, 82
Электронный адрес: paul.quest@nextmail.ru.
ORCID: 0000-0003-0656-1135
Священник Алексей Владимирович Башкатов;
Должность: клирик;
Место работы: Кирилло-Мефодиевский храм г. Подольска; Российская Федерация, 108823, Московская обл., г. Подольск, ул. Тепличная, 1;
Электронный адрес: bashkatov202@mail.ru.
ORCID: 0000-0003-0248-1314
Читать статью (pdf)
А.А. Маслов
Восточный папизм: сущность и предпосылки возникновения
Ссылка на статью:
Маслов А.А. Восточный папизм: сущность и предпосылки возникновения // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 1 (20). С. 42–58. DOI: 10.56621/27825884_2023_20_42
Аннотация: В статье рассматривается сущность и предпосылки возникновения учения восточный папизм. С целью раскрыть сущность данного феномена он рассматривается в соотношении с пограничными ему понятиями: папоцезаризм, цезарепапизм и этнофилетизм. Специфика восточного папизма такова, что он тесно связан со всеми этими понятиями. В статье выясняется, что у восточного папизма есть своя каноническая и богословская база аргументов: он основывается на определенном толковании правил Вселенских Соборов, имеет свой авторитетный источник канонического права, его последователи выстраивают свое, особенное учение о Церкви — по принципу «первый без равных», пользуясь экклезиологической формулой священномученика Игнатия Богоносца в католической интерпретации. Кроме того, в статье рассматриваются предпосылки возникновения феномена восточного папизма с исторической точки зрения и делается вывод, что это учение не является новым изобретением и не есть порождение только XX века: корни этого явления нужно искать на заре Византийской империи, когда произошло возвышение Константинополя как «града царя и Сената». В статье отмечается, что Константинополь в своих притязаниях на власть был во многом лишь подражателем римскому папизму. В заключении озвучивается позиция Русской Православной Церкви по отношению к деятельности Фанара (Константинопольского Патриархата) в современном мире, приводятся примеры этой деятельности и перечисляются поместные Церкви, которые поддержали Константинополь в его решении по украинскому расколу, а также те, которые не приняли его сторону и остались на православных позициях вместе с Русской Православной Церковью, — тем самым обозначив, что мир православия раскололся.
Ключевые слова: Фанар, Константинопольский Патриархат, восточный папизм, цезарепапизм, папоцезаризм, папизм, этнофилетизм, подчинение, первенство чести и первенство власти, «первый без равных», взаимоотношения между государством и Церковью, каноническая и богословская база аргументов восточного папизма.
Список использованных источников и литературы:
Скрыть Подробнее
1. Александрийская Церковь сообщила в Константинополь о недовольстве экзархатом РПЦ в Африке // ТАСС / Информационное агентство. [Электронный ресурс]. URL:
https://tass-ru.turbopages.org/turbo/tass.ru/s/obschestvo/13507809 (дата обращения: 14.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
2. Александров К. Фанар начал диалог с исламом и иудаизмом, что он из себя представляет? // КОНТ / Платформа для социальной журналистики. [Электронный ресурс]. URL:
https://cont.ws/@bezuhoff/2134298 (дата обращения: 13.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
3. Богомолов Н., свящ. Святые отцы о «восточном папизме» // Дух христианина: газета. [Электронный ресурс]. URL:
http://www.christianspirit.ru/1405-svyatye-otcy-o-vostochnom-papizme.html (дата обращения: 14.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
4. В РПЦ считают, что вскоре может быть объявлена уния Фанара и Ватикана // Народная школа. [Электронный ресурс]. URL: ru-shkola-ru.turbopages.org/turbo/ru-shkola.ru/s/zhizn-po-ucheniyu/uniya-pravoslavnoj-cerkvi.html (дата обращения: 13.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
5. Василик В., диак. Русские богословы о проблеме первенства в Церкви. Часть 2 // Радонеж.ру / Электронное периодическое издание. [Электронный ресурс]. URL:
https://radonezh.ru/monitoring/russkie-bogoslovy-o-probleme-pervenstva-v-tserkvichast-2-diakon-vladi... (дата обращения: 13.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
6. Величко А. М. Папизм на Западе и на Востоке: из истории церковногосударственных отношений времен Византийской империи // ФБ2.РФ: Электронная библиотека. [Электронный ресурс]. URL:
https://фб2.рф/boghestvennyy-lik-vizantii-63043537/read/part-2#26 (дата обращения: 15.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
7. Вселенские Соборы. Почаев: СУПЛ, б. г. 167 с.
8. Год без Константинополя. Как создание новой церкви на Украине изменило православный мир // ТАСС: Информационное агентство. [Электронный ресурс]. URL:
https://tass-ru.turbopages.org/turbo/tass.ru/s/obschestvo/7004386 (дата обращения: 13.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
9. Джого Д., прот. Каким мы сегодня видим Константинопольский Патриархат? // Портал Православие.RU. [Электронный ресурс]. URL:
https://pravoslavie-ru.turbopages.org/turbo/pravoslavie.ru/s/142000.html (дата обращения: 15.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
10. Дионисий (Шленов А. В.), игум. Первенство Константинопольского епископа в Византии и Поствизантии: канонический и богословский аспекты // Азбука веры: Православная библиотека. [Электронный ресурс]. URL:
https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Shlenov/pervenstvo-konstantinopolskogo-episkopa-v-vizantiii-post... обращения: 14.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
11. Иоанн (Зизиулас), митр. Откуда взялось учение о первенстве Фанара в православном мире // Азбука веры: Православная библиотека. [Электронный ресурс]. URL:
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Ziziulas/kak-grecheskij-bogoslov-ioann-ziziulaspytaetsja-opravdat-p... обращения: 13.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
12. Лебедев А. П. История Греко-Восточной Церкви под властью турок: От падения Константинополя (в 1453 г.) до настоящего времени. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2012. 704 с.
13. Максимов Г., свящ. Ересь Константинопольского папизма // Православие.Ru. [Электронный ресурс]. URL:
https://pravoslavie-ru.turbopages.org/turbo/pravoslavie.ru/s/118507.html (дата обращения: 13.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
14. Малер А. Американский архиепископ Элпидофор, или Конец иллюзий о Фанаре? // Портал Православие.RU. [Электронный ресурс]. URL:
https://pravoslavie-ru.turbopages.org/turbo/pravoslavie.ru/s/121587.html (дата обращения: 11.01.2023). Загл. с экрана. Яз. рус.
15. Мельников А. РПЦ рискует пропустить эпохальное воссоединение христианства // Независимая газета. [Электронный ресурс]. URL:
https://www.ng.ru/faith/2020–12–03/1_8031_religion.html (дата обращения: 14.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
16. Милошевич З. Восточный папизм и попытка подчинить Сербскую Православную Церковь Фанару // REGNUM: Информационное агентство. [Электронный ресурс]. URL:
https://regnum.ru/news/polit/3711200.html (дата обращения: 13.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
17. Новиков А., прот. Апофеоз восточного папизма // Православная жизнь. [Электронный ресурс]. URL:
https://pravlife-org.turbopages.org/turbo/pravlife.org/s/ru/content/apofeoz-vostochnogo-papizma (дата обращения: 13.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
18. Общая история Церкви / сост., отв. ред. В. В. Симонов: В 2 т. Т. 1: От зарождения Церкви к Реформации: I–ХV века: В 2-х кн. Кн. 2: Доктринальные вызовы Церкви: IV–XV века. М.: Наука, 2017. 829 с.
19. Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви // Patriarchia.ru // Официальный сайт Московского Патриархата. [Электронный ресурс]. URL:
http://www.patriarchia.ru/db/text/3481089.html (дата обращения: 14.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
20. Поснов М. Э. История Христианской Церкви (до разделения Церквей — 1054 г.). Брюссель: Жизнь с Богом. 1964. 368 с.
21. Правда Православия / под ред. проф. С. В. Троицкого. М.: ФИВ, 2015. 368 с.
22. Православный мир вместе с Русской Церковью: кто не поддержал раскол // TSARGRAD.TV: Федеральное информационно-аналитическое издание. [Электронный ресурс]. URL:
https://tsargrad-tv.turbopages.org/turbo/tsargrad.tv/s/articles/pravoslavnyj-mir-vmeste-s-russkojcer... (дата обращения: 14.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
23. Сидоров А. И. Взлет и падение Каролингов // Историки эпохи Каролингов. М.: РОССПЭН, 2000. С. 189–212.
24. Соколов В. Занимательная история Древней Церкви. На пути к расколу // Азбука веры: Православная библиотека. [Электронный ресурс]. URL:
https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/zanimatelnaja-istorija-drevnej-tserkvi-na-puti-k-raskolu... (дата обращения: 17.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
25. Филатова Е. Митрополит Иларион (Алфеев) ответил на вопрос, стремится ли РПЦ каким-то образом возглавить мировое Православие // СПЖ (Союз православных журналистов). [Электронный ресурс]. URL:
https://spzh.news/ru/news/76495-rpc-priveditekhoty-odin-dokument-gde-my-nazyvajem-moskvu-tretyim-rim... (дата обращения: 11.01.2023). Загл. с экрана. Яз. рус.
26. Цыпин В., прот. Курс церковного права. Клин: Христианская жизнь, 2004. 703 с.
27. Чиженко А., свящ. Битва Архистратига Михаила, или Что такое папизм? // Православная жизнь. [Электронный ресурс]. URL:
https://pravlife-org.turbopages.org/turbo/pravlife.org/s/ru/content/bitva-arhistratiga-mihaila-ili-c... (дата обращения: 13.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус. 28. Этнофилетизм // Азбука веры. [Электронный ресурс]. URL:
https://azbyka.ru/etnofiletizm (дата обращения: 13.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
Данные об авторе:
Маслов Алексей Анатольевич;
Место учебы: Саратовская православная духовная семинария;
Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92;
Электронный адрес: majority@mail.ru
Читать статью (pdf)
Раздел II. Философия
Иеродиакон Феодор (Бенедисюк Д.А.)
Философский концепт совершенства человека в период поздней античности
Ссылка на публикацию:
Феодор (Бенедисюк Д.А.), иерод. Философский концепт совершенства человека в период поздней античности // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 1 (20). С. 59–80. DOI: 10.56621/27825884_2023_20_59
Аннотация: В данной статье раскрывается представление о совершенстве человека в завершающий период истории античной философии, в который главной стала проблема человека, метафизические вопросы уступили место этике и был осуществлен синтез всех предыдущих систем. Связь современного мира именно с этой эпохой обусловливается похожими проблемами, кризисом человека, когда вместо старых, не выдержавших критики философских воззрений еще не были сформированы и осмыслены новые. Поэтому философия периода поздней античности объединяется невидимой связью с современной эпохой.
В статье проводится обзор основных философских идей и ценностей поздней античности для качественного осмысления акцентов философской мысли эпохи и дальнейшего систематизированного изложения представления о совершенстве человека по творениям философов эпохи поздней античности.
Изучение представления о совершенстве человека философов поздней античности позволяет находить фундаментальные мировоззренческие предпосылки современной цивилизации, а также определять возможные пути преодоления антропологической катастрофы, духовнонравственного кризиса современного общества. Философский анализ концепций человеческого совершенства в поздней античности, таким образом, становится решением проблемы определения нравственного идеала, человеческого совершенства и способов его достижения в наше время.
Ключевые слова: совершенство, совершенство человека, поздняя античность, нравственный идеал, философские концепции.
Список использованных источников и литературы:
Скрыть Подробнее
1. Адо П. Духовные упражнения и античная философия. М., СПб.: Степной ветер; Коло, 2005. 448 с.
2. Адо П. Плотин, или Простота взгляда / пер. с фр. Е. Штофф. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1991. 142 с.
3. Адо П. Что такое античная философия? / пер. с фр. В. П. Гайдамака. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1999. 320 с.
4. Армстронг А. X. Истоки христианского богословия. Введение в античную философию / пер. с англ. В. А. Самойлова. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2006. 256 с.
5. Дмитриева А. И. Основные понятия теории добродетели. Томск, 2019.
6. Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на открытии Международных Рождественских чтений «Нравственные ценности и будущее человечества» // Официальный сайт Московского Патриархата Русской Православной Церкви. [Электронный ресурс]. URL:
http://www.patriarchia.ru/db/text/5136032.html (дата обращения: 12.11.2022).
7. Еникеев А. А. Актуальные философские проблемы XXI века: открытое будущее человечества // Молодой ученый. 2016. № 12 (116). С. 1542–1545.
8. Иванченко Г. В. Идея совершенства в психологии и культуре. М.: Смысл, 2007. 390 с.
9. Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека (эпоха великих воспитателей и воспитательных систем). Том 2 / пер. с нем. M. H. Ботвинника. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1997. 336 с.
10. Каменских А. А. Принцип софийности в культуре поздней античности. дисс. … канд. филос. наук: 09.00.03. Пермь, 2012. 186 с.
11. Лапкин В. В., Пантин В. И. Поздняя античность и современность: опыт сравнительного политического анализа // Полис. Политические исследования. 2003. № 4. С. 82–93.
12. Лега В. П. История западной философии: в 2 ч. Ч. 1: Античность. Средневековье. Возрождение: учеб. пособие / 2-е изд., доп. и перераб. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. 452 с.
13. Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М.: Мысль, 1989. 204 с.
14. Мамардашвили М. Необходимость себя: Введение в философию. М.: Лабиринт, 1996. 154 с.
15. Меликян М. А. Философские версии совершенного человека: концептуалистский подход // Историческая и социальнообразовательная мысль. 2013. № 5 (21). С. 309–312.
16. Розина О. В. Национальные традиции российского образования: ценности и смыслы // Официальный сайт Международных Рождественских образовательных чтений. [Электронный ресурс]. URL:
https://mroc.pravobraz.ru/rozina-o-v-nacionalnye-tradiciirossijskogo-obrazovaniya-cennosti-i-smysly/... обращения: 02.04.2022).
17. Светлов Р. В. История античной философии. Учеб. пособие для академического бакалавриата / под общ. ред. Р. В. Светлова. М.: Юрайт, 2001. 288 с.
18. Стрельцов А. М. Концепция бесстрастного страдания в поздней античности: дис. … канд. филос. наук: 09.00.03. Новосибирск, 2019. 204 с.
19. Философские проблемы человека и общества: учебно-методическое пособие / под ред. проф. Г. Л. Микиртичан. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: СпецЛит, 2019. 398 с.
20. Anderson S. L. The Impossibility of Perfection by Michael Slote. Stephen Anderson asks Michael Slote if you really must be perfect to be moral // Philosophy Now. [Электронный ресурс]. URL:
https://philosophynow.org/issues/95/The_Impossibility_of_Perfection_by_Michael_Slote (дата обращения 12.11.22). Яз. англ.
21. Individuality in Late Antiquity / eds. A. Torrance, J. Zachhuber. 1st ed. Oxford: Ashgate, 2014. DOI: 10.4324/9781315588414
22. Kirschner R. The Vocation of Holiness in Late Antiquity // Vigiliae Christianae. 1984. № 38 (2). pp. 105–124.
23. Longing for perfection. Living the Perfect Life in Late Antiquity — A Journey Between Ideal and Reality // Группа гуманитарных и социальных наук Лёвенского университета. [Электронный ресурс]. URL:
https://ghum.kuleuven.be/EN2017/lfp (дата обращения: 18.11.2022). Яз. англ.
24. Slote M. A. The impossibility of perfection: Aristotle, feminism, and the complexities of ethics. N. Y.: Oxford UP, 2011. 167 p.
25. Wilson A. T. Book Review: The Impossibility of Perfection: Aristotle, Feminism, and the Complexities of Ethics, written by Michael Slote // Journal of Moral Philosophy. 2014. Vol. 11, Iss. 4. pp. 527–530.
Данные об авторе:
Иеродиакон Феодор (Бенедисюк Дмитрий Ананьевич);
Место учебы: Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия;
Российская Федерация, 115035, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 4/2, стр. 1
Бирюков А.А.
Учение о Промысле Немесия Эмесского в контексте полемики с античными представлениями о фатуме
Ссылка на публикацию:
Бирюков А.А. Учение о Промысле Немесия Эмесского в контексте полемики с античными представлениями о фатуме // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 1 (20). С. 81–94. DOI: 10.56621/27825884_2023_20_81
Аннотация: Идея Провидения была одной из основных как в античной философии, так и в раннехристианском богословии. Представители периода апологетики христианизировали соответствующее понятие античных философов (πρόνοια) и включили его в свои богословские построения. Статья посвящена теме учения о Промысле христианского мыслителя Немесия Эмесского (IV–V века), содержащегося в трактате «О природе человека». Рассмотрена критика представлений античных философских школ о фатуме. Сформулированы собственные представления Немесия. Автором сделан вывод о преемственности учения Немесия от христианской традиции панентеистической парадигмы, формировавшейся в I–III веках. Показана преемственность соответствующих воззрений в восточно-христианской святоотеческой письменности и русской религиозно-философской традиции.
Ключевые слова: Немесий Эмесский, Промысл, фатум, античная философия, теология истории, свобода воли, теодицея, панентеизм, русская религиозная философия.
Список использованных источников и литературы:
Скрыть Подробнее
1. Ан С. А., Пасечник В. В. Панентеизм как парадигма русской религиозной философии // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия «Философия. Социология. Право». 2012. № 20 (139). С. 176–181.
2. Беневич Г. И. Краткая история «промысла» от Платона до Максима Исповедника. СПб.: РХГА, 2013. 315 с.
3. Владимирский Ф. С. Антропология и космология Немезия, еп. Емесского, в их отношении к древней философии и патристической литературы. Житомир: Электро-типография насл. М. Дененмана, 1912. 451 с.
4. Каменчук А. А. Специфика раннехристианских представлений о Божественном Промысле в контексте античной философии (с I по III век) // Вопросы теологии. 2021. Т. 3. № 3. С. 302–321.
5. Мефодий (Зинковский С. А.), иером., Кирилл (Зинковский Е. А.), иером. Богословское понимание единства прот. Сергием Булгаковым в свете богословия личности // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2022. Т. 23. № 1. С. 117–140.
6. Немезий Эмесский. О природе человека / Пер. с греч. Ф. С. Владимирского. Сост., посл., общ. ред. М. Л. Хорькова. М.: Канон+; Реабилитация, 2011. 464 с.
7. Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. СПб.: НП-Принт, 2014. 376 с.
8. Солопова М. С. Немесий Эмесский // Античная философия: Энциклопедический словарь. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 501–503.
9. Meixner U. Orthodox Panentheism: Sergius Bulgakov’s Sophiology/ed. By Godehard Br ntrup, Benedikt Paul G cke, Ludwig Jaskolla // Panentheism and Panpsychism. Philosophy of Religion meets Philosophy of Mind. Leiden: Brill, 2020. pp. 205–229.
10. Sharples R. W., Eijk P. J., van der. Introduction // Nemesius. On the nature of Man. Liverpool: Liverpool University Press, 2008. 273 p.
11. Telfer W. Cyril of Jerusalem and Nemesius of Emesa / ed. by William Telfer. Philadelphia: Westminster Press, 1955. 464 p.
Данные об авторе:
Бирюков Арсений Анатольевич;
Должность: ассистент кафедры теологии;
Место работы: Московский государственный университет технологий и управления им. К. Г. Разумовского;
Российская Федерация, 109004, г. Москва, ул. Земляной Вал, д. 73;
Место учебы: Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия;
Российская Федерация, 115035, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 4/2, стр. 1
Электронный адрес: arsenyi.biryukov@yandex.ru;
ORCID: 0000-0002-1841-3837
Читать статью (pdf)
Раздел III. История
Священник Н.В. Солодов
Иеросхимонах Феодосий (Харитонов) и его обучение в духовных школах Саратовской епархии 1880-х годов
Ссылка на статью:
Солодов Н.В., свящ. Иеросхимонах Феодосий (Харитонов) и его обучение в духовных школах Саратовской епархии 1880-х годов // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 1 (20). С. 95–117. DOI: 10.56621/27825884_2023_20_95
Аннотация: Статья посвящена реконструкции и уточнению отдельных этапов биографии афонского подвижника благочестия иеросхимонаха Феодосия (Харитонова), «Карульского», названного так по месту своих подвигов — труднодоступной горной части Афона — Карули. Сын крестьянина села Бобылевки Балашовского уезда Саратовской губернии Василий Васильевич Харитонов (так звали отца Феодосия в миру) получил нехарактерное для своего сословия духовное образование: он окончил Балашовское духовное училище (1884), Саратовскую духовную семинарию (1890) и Казанскую духовную академию (1894). В статье уточняются обстоятельства, имевшие наибольшее значение для формирования личности подвижника в молодости, а также приводятся характеристики людей, оказавших наибольшее влияние на Василия в годы его обучения в духовных школах: священника села Бобылевки Иоанна Кедрова, смотрителей Балашовского училища П. П. Охотского и П. Ф. Беллавина, ректора Саратовской семинарии протоиерея Павла Извекова и духовника семинарии протоиерея Павла Боброва, преподавателя Саратовской семинарии, а затем школьного учителя В. В. Мудролюбова. Восстановление круга общения и среды, в которой проходило обучение В. Харитонова, позволяют более рельефно и отчетливо представить его личность на этом этапе, а также делают более понятным дальнейшее его развитие в зрелом возрасте.
Исследование опирается на архивные источники, публикации в дореволюционных журналах и новейшие исследования по истории духовного образования. Также привлекаются художественные произведения, имеющие значение документальных свидетельств.
Ключевые слова: иеромонах Феодосий (Харитонов), Карульский, Саратовская семинария, Балашовское духовное училище, биография подвижника.
Список использованных источников и литературы:
Скрыть
Подробнее
Источники:
1. Бобров П. А., прот. Из памятки приходского пастыря // Саратовские епархиальные ведомости. 1903. № 24. С. 1319.
2. Бобров П. А., прот. Поучение воспитанникам духовной семинарии при окончании учебного года // Саратовские епархиальные ведомости. № 11. С. 472–475.
3. Бояршинов В. Г. Dixi et animam levavi: В. А. Игнатьев и его воспоминания. Пермь, 2018. 2000 с.
4. Вениамин (Федченков И. А.), митр. На рубеже двух эпох. М.: Отчий дом, 1994. 446 с.
5. Галинский С. Влас Рогачев // Звонарь. 1907. Июль. С. 123–136.
6. Двадцатипятилетний юбилей о. Ректора Саратовской духовной семинарии, протоиерея Павла Григорьевича Извекова // Саратовские епархиальные ведомости. 1899. № 24. С. 1128.
7. Дневник о молитве схимонаха Никодима // Православная жизнь. 1998. № 3. С. 1–26.
8. Духовный дневник иеросхимонаха Феодосия Карульского // Русский паломник. 2001. № 23. С. 25–43; № 24. С. 95–101.
9. Иеросхимонах Макарий: питомец карульских исихастов // Русский паломник. 2002. № 25. С. 21–30.
10. Извещения от Казанского епархиального училищного совета // Известия по Казанской епархии. 1896. № 24. С. 614.
11. Ильменский С. П. Речь, произнесенная о. законоучителем Саратовского Александро-Мариинского реального училища, священником С. П. Ильменским // Саратовские епархиальные ведомости. 1904. № 15. С. 883–884.
12. Историко-статистическое описание школ церковно-приходских г. Казани. Кощаковская второклассная церковно-приходская школа // Известия по Казанской епархии. 1902. № 20. С. 933.
13. К [азанск]ий А. И. 40-летний юбилей служебной деятельности протоиерея Владимира Михайловича Успенского // Саратовские епархиальные ведомости. 1916. № 23. С. 894–897.
14. Казанский А. И. К читателям // Саратовские епархиальные ведомости. 1914. № 12. С. 29–35.
15. Карульские подвижники // Русский паломник. 2001. № 24. С. 80–82.
16. Колмаков В. Д. Воспоминания Д. В. Скрынченко о Казанской Духовной Академии // Православный собеседник. 2010. № 2. С. 159–170.
17. Ласточкин Д., прот. К юбилею пятидесятилетнего служения в священном сане протоиерея г. Саратова Павла Антоновича Боброва, 15 декабря 1903 г. // Астраханские епархиальные ведомости. 1903. № 23. С. 1191–1195.
18. Личный состав служащих в духовно-учебных заведениях Екатеринославской епархии на 1906 / 7 учебный год. Екатеринослав, 1906. 20 с.
19. Марк (Арндт), еп. Непрестанно молитесь! О молитве Иисусовой. Мюнхен, 1990.
20. Наличный состав служащих при 1-м Тамбовском духовном училище // Тамбовские епархиальные ведомости. 1900. № 36. С. 561–567.
21. Наличный состав служащих при 1-м Тамбовском духовном училище // Тамбовские епархиальные ведомости. 1900. № 36. С. 546–552.
22. Отец Феодосий в воспоминаниях современников // Русский паломник. 2001. № 24. С. 83–94.
23. Отношение в Правление Саратовской духовной семинарии от 31 июля 1890 г. // Государственный архив Саратовской области. Ф. 12. Оп. 1. Д. 5994. Л. 10.
24. Отпускной билет от 27 июня 1890 года // Государственный архив Саратовской области. Ф. 12. Оп. 1. Д. 5994. Л. 4.
25. Отчет о ревизии Саратовской духовной семинарии и училищ // Российский государственный исторический архив. Ф. 802. Оп. 17. Д. 145.
26. Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1892/93 учебный год. Казань, 1893. 44 с.
27. По отчетам д. с.с. Григоревского о произведенных им ревизиях духовноучебных заведений епархий Саратовской и Рязанской // Российский государственный исторический архив. Ф. 797. Оп. 69. 2 ст. 1 отд. Д. 12.
28. Посещение духовной семинарии преосвященным Аврамием, епископом Саратовским и Царицынским // Саратовские епархиальные ведомости. 1890. № 4. С. 111–114.
29. Прот. П. А. Бобров (некролог) // Саратовские епархиальные ведомости. 1914. № 17. С. 44–45.
30. Протоколы заседаний совета Казанской духовной академии. 1890–1895 годы.
31. С. С. С. Памяти покойного о. протоиерея И. П. Кедрова // Саратовский духовный вестник. 1906. № 39–40. С. 8, № 41–42. С. 6–7.
32. Серафим (Иванов Л. Г.), архим. Ученый отшельник. Памяти иеросхимонаха Феодосия // Зайцев Б. К. На Афон. М., 2013. С. 401–410.
33. Смирнов А., свящ. Отзыв о курсовом сочинении студента XXXV курса Василия Харитонова «Обозрение главных сочинений Преосвященного Феофана (Тамбовского) нравственно аскетического содержания» // Государственный архив Республики Татарстан. Ф. 10. Оп. 2. Д. 2067. Л. 1–1 об.
34. Соколов С. Д. Саратовцы писатели и ученые // Труды Саратовской ученой архивной комиссии. 1913. № 30. С. 300–302.
35. Список лиц, служащих в духовно-учебных заведениях Саратовской епархии на 1 января 1909 года // Саратовский духовной вестник. 1909. № 1. С. 12.
36. Старец Феодосий Карульский Святогорец // Русский паломник. 2001. № 23. С. 14–24.
37. Харитонов В. Обозрение главных сочинений Преосвященного Феофана (Тамбовского) нравственно-аскетического содержания. Кандидатское сочинение // Государственный архив Республики Татарстан. Ф. 10. Оп. 2. Д. 313.
38. Харлампович К. В. Казанская Духовная Академия новая (1842–1907). Исторический очерк // Православная Богословская энциклопедия. Т. VIII. СПб., 1907. С. 702–854.
39. Черновик отношения в Саратовскую духовную консисторию от 24 июля 1890 г. // Государственный архив Саратовской области. Ф. 12. Оп. 1. Д. 5994. Л. 8.
40. Черновик сопроводительного письма от Правления Саратовской духовной семинарии в Совет Казанской духовной академии // Государственный архив Саратовской области. Ф. 12. Оп. 1. Д. 5994. Л. 7 об.
Литература:
1. Грабенко В. И. Романовский район и его история: Региональная энциклопедия: В 2 ч. Ч. 1. Саратов: Буква, 2014. 615 с.
2. Евфимий (Моисеев Д. А.), игум. К истории контактов святителя Феофана Затворника с насельниками Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне // Православие в Татарстане: Информационнопросветительский сайт Татарстанской митрополии. [Электронный ресурс]. URL: https://tatmitropolia.ru/all_publications/publication/?id=62850 (дата обращения: 21.12.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
3. Журавский А. В. Казанская духовная академия на переломе эпох, 1884–1921 гг.: дис. … канд. ист. наук. М., 1999. 301 с.
4. Манчестер Л. Поповичи в миру: Духовенство, интеллигенция и становление современного самосознания в России. М.: Новое литературное обозрение, 2015. 448 с.
5. Мраморнов А. И. Духовная семинария в России в начале XX века. Саратов: Научная книга, 2007. 436 с.
6. Солодов Н. В., свящ. «На пути в объятия Отчи» — дневник Феодосия Карульского // Богослов.ру. [Электронный ресурс]. URL: https://bogoslov.ru/article/6172271 (дата обращения: 06.11.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
7. Солодов Н. В., свящ. Контекст публикации дневника «На пути в объятия Отчи» // Богослов.ру. [Электронный ресурс] URL: https://bogoslov.ru/article/6172655 (дата обращения: 06.11.2022). Загл. с экрана. Яз. рус.
8. Сорокин А. Е., прот. Из инспекторов в отшельники // Благовестник. 2015. № 4. С. 68–73.
9. Тарасова В. А. Высшая духовная школа в России в конце XIX — начале XX века. История императорских православных духовных академий. М.: Новый хронограф, 2005. 568 с.
10. Шкаровский М. В. Карульские старцы Феодосий и Никодим // Афонское наследие. 2017. № 5–6. С. 325–333.
Данные об авторе:
Священник Николай Викторович Солодов;
Степень, звание: кандидат физико-математических наук;
Должность: старший преподаватель кафедры богословия;
Место работы: Московская духовная академия;
Российская Федерация, 141300, Московская область, г. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра;
Электронный адрес:
nsolodov@gmail.com
Публикации
Священник С.А. Сахаров
Воздействие политических перемен на развитие православного христианства в советский период на примере Озинского района Саратовской области
Ссылка на публикацию:
Сахаров С.А., свящ. Воздействие политических перемен на развитие православного христианства в советский период на примере Озинского района Саратовской области // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2023. № 1 (20). С. 118–131. DOI: 10.56621/27825884_2023_20_118
Аннотация: В тексте на основании архивных материалов и воспоминаний очевидцев реконструируется положение Православной Церкви на территории Озинского района Саратовской области в советский период. Особое внимание сосредоточено на временном отрезке с 1917-го и до конца 1930-х годов, однако затрагиваются и более поздние периоды.
Упоминается реакция духовенства и мирян на обновленческий раскол, описываются действия советской власти, направленные на уничтожение православия в районе. Особое внимание в материале уделяется истории храма в честь Покрова Божией Матери в селе Балаши Озинского района; на данном примере анализируются основные проблемы, с которыми приходилось сталкиваться сельским приходам на исследуемой территории. Также значительное внимание уделяется проблеме поддержания православной традиции в районе в отсутствие духовенства, усилиями мирян.
Ключевые слова: Саратовская область, Озинкинский район, село Балаши, советская власть, сельский приход, церковный раскол, гонения на Русскую Православную Церковь.
Список использованных источников и литературы:
Скрыть Подробнее
1. ГАНИСО. Ф. 6160. Оп. 1. Д. 27. Л. 1–2.
2. ГАНИСО. Ф. 6160. Оп. 1. Д. 33. Л. 81.
3. ГАСО. Ф. 1279. Оп. 1. Д. 140. Л. 56. Списки сельских советов по новым районам Саратовского края за 1935 год; Списки населенных пунктов районов Саратовской области за 1938 год.
4. ГАСО. Ф. Р-1374. Оп. 1. Д. 26. Л. 70 об.
5. ГАСО. Ф. Р-184. Оп. 1. Д. 17. Л. 11–11 об.
6. ГАСО. Ф. Р-521. Оп. 4. Д. 46. Л. 7.
7. ГАСО. Ф. Р-522. Оп. 1. Д. 251 «а». Л. 79.
8. ГАСО. Ф. Р-522. Оп. 1. Д. 251 «а». Л. 82.
9. ГАСО. Ф. Р-522. Оп. 1. Д. 251 «а». Л. 86.
10. Государственный архив Российской Федерации. Ф. А385. Оп. 17. Д. 19.
11. Соколов С. Размышления в Храме Божьем//Заволжская Нива. 1995. 1 февраля. № 9 (7975). С. 2.
12. Социалистическое животноводство. 1932. 23 апреля. № 30 (56). С. 2.
13. Социалистическое животноводство. 1935. 28 апреля. № 30 (376). С. 1.
14. Уголовное дело № ОФ-31515 УФСБ России по Саратовской области.
15. Уголовное дело № ОФ-9171 УФСБ России по Саратовской области.
16. Якунин В. Н. История Самарской епархии. Тольятти: Поволжский государственный университет сервиса, 2011. 623 с.
Данные об авторе:
Священник Стахий (Станислав) Александрович
Сахаров;
Место учебы: Саратовский национальный исследовательский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского;
Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. Вольская, 10 А;
Электронный адрес: saharov.sta@gmail.com
Читать статью (pdf)
